Шумо ҳамеша хоҳед дид, ки кӯдакон барои мерос мубориза мебаранд, аммо шумо хеле кам хоҳед кард ...

Дар бораи муборизаи кӯдакон ва кӯдакон:

Аз ҷиҳати биологӣ, А кӯдак (ҷамъ кӯдакон) Аст, инсон дар байни марҳилаҳои будан таваллуд ва балоғат, ё байни давраи инкишоф of навзод ва балоғат. Таърифи ҳуқуқии кӯдак умуман ба а ноболиғ, тартиби дигаре ҳамчун шахси ҷавонтар аз синни балоғат. Кӯдакон одатан камтар доранд ҳуқуқҳо ва масъулияти камтар аз калонсолон. Онҳо ҳамчунон наметавонанд қарорҳои ҷиддӣ қабул кунанд ва тибқи қонун бояд таҳти парастории волидон ё дигар парастори масъул бошанд.

кӯдак инчунин метавонад муносибатро бо волидайн тавсиф кунад (масалан писарон ва духтарони ҳар синну сол) ё ба таври маҷозӣ, як шахсияти ҳокимият, ё ишора ба узвияти гурӯҳ дар қабила, қабила ё дин; он инчунин метавонад маънои таъсири сахти вақт, макон ё ҳолати мушаххас дошта бошад, ба монанди "фарзанди табиат" ё "фарзанди солҳои XNUMX". (Муборизаи кӯдакон)

Таърифҳои биологӣ, ҳуқуқӣ ва иҷтимоӣ

Аз ҷиҳати биологӣ, кӯдак шахсест, ки дар байни таваллуд ва балоғат ё байни синну сол давраи инкишоф of навзод ва балоғат. Аз ҷиҳати ҳуқуқӣ, мӯҳлат кӯдак метавонад ба ҳар касе, ки аз синни балоғат поёнтар аст ё ягон маҳдудияти синну соли дигар дахл дорад.

Дар Созмони Милал Конвенсия дар бораи ҳуқуқи кӯдак муайян мекунад кӯдак хамчун «инсони то 18-сола, агар дар зери қонуни ба кӯдак дахл дорад, аксаран пештар ба даст оварда шудааст». Инро 192 аз 194 кишвари узв тасвиб кардаанд. Истилоҳот кӯдак инчунин метавонад ба касе ишора кунад, ки аз маҳдудияти дигари синну соли қонунӣ муайяншуда, ки ба синни балоғат вобаста нест, ишора кунад. Дар Сингапурмасалан, А кӯдак қонунан ҳамчун шахси зери синни 14-солагӣ тибқи "Қонун дар бораи кӯдакон ва ҷавонон" муайян карда мешавад, дар ҳоле ки синни калонсолӣ 21-сола аст. Дар қонуни муҳоҷирати ИМА кӯдак ба ҳар касе, ки синнашон аз 21 камтар аст, ишора мекунад. (Муборизаи кӯдакон)

Баъзе таърифҳои инглисии калима кӯдак дохил кунед ҳомила (баъзан номида мешавад таваллуднашуда). Дар бисёр фарҳангҳо, кӯдак пас аз гузаштани як калонсол ҳисобида мешавад маросими гузариш, ки метавонад ба замони балоғат мувофиқат кунад ё набошад.

Кӯдакон одатан нисбат ба калонсолон ҳуқуқҳои камтар доранд ва ҳамчунон наметавонанд қарорҳои ҷиддӣ қабул кунанд ва аз рӯи қонун бояд ҳамеша таҳти парастории шахси калонсоли масъул бошанд ё парастории кӯдак, ки падару модарашон чудо мешаванд ё не. Эътироф кардани кӯдакӣ ҳамчун давлати аз калонсолон фарқкунанда дар асрҳои 16-17 ба вуҷуд омад.

Ҷомеа ба кӯдак на ҳамчун як калонсоли миниётуравӣ, балки ҳамчун як шахсе, ки сатҳи поёнтар ба камолот ниёз дорад, ба ҳимоя, муҳаббат ва парвариши калонсолон муносибат кардан гирифт. Ин тағиротро дар расмҳо мушоҳида кардан мумкин аст: Дар Асрҳои миёна, кӯдакон дар санъат ҳамчун калонсолони миниётуравӣ, ки дорои хислатҳои кӯдакӣ нестанд, тасвир карда шуданд. Дар асри 16, тасвирҳои кӯдакон намуди зоҳирии кӯдакона пайдо карданд. Аз охири асри 17 сар карда, ба кӯдакон бозӣ бо бозичаҳо нишон дода мешуд ва баъдтар адабиёт барои кӯдакон низ дар ҳамин давра инкишоф меёбад. (Муборизаи кӯдакон)

Кӯдакони барвақт

Кӯдакони барвақт аз паи навзод марҳила ва бо оғоз меёбад бачагй вақте ки кӯдак ба сухан оғоз мекунад ё мустақилона қадам мегузорад.^[12] Дар ҳоле ки кӯдакӣ тақрибан дар синни 3-солагӣ ба охир мерасад, вақте ки кӯдак аз кӯмаки волидайн барои эҳтиёҷоти асосӣ камтар вобастагӣ дорад, кӯдаки барвақт тақрибан то 7-солагӣ идома меёбад. Ассотсиатсияи миллии таълими кӯдакони хурдсол, давраи барвактй низ давраи навзодиро дарбар мегирад.

Дар ин марҳила кӯдакон тавассути мушоҳида, таҷриба ва муошират бо дигарон таълим мегиранд. Калонсолон раванди инкишофи кӯдакро назорат ва дастгирӣ мекунанд, ки он гоҳ ба мустақилияти кӯдак оварда мерасонад. Инчунин дар ин марҳила, байни кӯдак ва провайдерҳои парасторӣ робитаи қавӣ эҷод мешавад. Кӯдакон низ дар ин синну сол ба муассисаҳои томактабӣ ва кӯдакистон шурӯъ мекунанд: аз ин рӯ ҳаёти иҷтимоии онҳо. (Муборизаи кӯдакон)

Кӯдакии миёна

Кӯдакии миёна тақрибан аз 7-солагӣ оғоз мешавад, ки тақрибан ба синни мактаби ибтидоӣ баробар аст. Он бо балоғат (тақрибан 12 ё 13 сола) ба охир мерасад, ки маъмулан оғози наврасӣ мебошад. Дар ин давра кӯдакон аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва равонӣ инкишоф меёбанд. Онҳо дар марҳилае қарор доранд, ки дӯстони нав пайдо мекунанд ва малакаҳои нав пайдо мекунанд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки мустақилтар шаванд ва шахсияти худро такмил диҳанд. Дар давраи кӯдакии миёна, кӯдакон ба солҳои мактабӣ ворид мешаванд, ки дар он ҷо ба онҳо муҳити дигар назар ба одаткардаашон пешниҳод карда мешавад. Ин муҳити нав барои кӯдакон мушкилот ва чеҳраҳои нав эҷод мекунад. (Муборизаи кӯдакон)

Ҳангоми ворид шудан ба мактаб, ихтилоли равонӣ, ки одатан мушоҳида намешуд, ошкор мешаванд. Бисёре аз ин ихтилолҳо иборатанд аз: аутизм, дислексия, дискалкулия ва ADHD. Маълумоти махсус, муҳити камаҳдудият, вокуниш ба дахолат ва нақшаҳои таълимии инфиродӣ ҳама нақшаҳои махсуси кӯмак ба кӯдакони дорои маълулият мебошанд. Кӯдакии миёна замонест, ки кӯдакон масъулиятро дарк мекунанд ва аз ҷониби ҳамсолон ва волидонашон ташаккул меёбанд. Корҳо ва қарорҳои масъулиятноктар дар ин вақт меоянд ва муқоисаи иҷтимоӣ низ. Дар баробари муќоисаи иљтимої бозїи иљтимої пайдо мешавад. Бо бозии иҷтимоӣ омӯзиш ва таълим меояд. Ҳангоми бозии иҷтимоӣ, кӯдакон аксар вақт тавассути мушоҳида аз ҳамдигар меомӯзанд ва таълим медиҳанд. (Муборизаи кӯдакон)

Ақл

Ақл одатан байни фарорасии балоғат ва камолоти ҳуқуқӣ муайян карда мешавад: асосан ба синну соли наврасӣ (13-19) мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, балоғат одатан пеш аз синни наврасӣ оғоз меёбад. Ҳарчанд аз ҷиҳати биологӣ кӯдак як инсон дар байни марҳилаҳои таваллуд ва балоғат, наврасӣ аз ҷониби баъзе фарҳангҳо ҳамчун як ҷузъи кӯдакии иҷтимоӣ қабул карда мешавад, зеро аксари наврасон тибқи қонун ноболиғ ҳисобида мешаванд. (Муборизаи кӯдакон)

Оғози наврасӣ боиси пайдоиши гуногуни ҷисмонӣ, психологӣ ва тағйироти рафтор. Анҷоми давраи наврасӣ ва оғози камолот вобаста ба кишвар ва вазифа фарқ мекунад ва ҳатто дар дохили як давлати миллӣ ё фарҳанги ягона метавонад синну соли гуногуне вуҷуд дошта бошад, ки дар он фард ба қадри кофӣ баркамол ҳисобида мешавад, ки аз ҷониби ҷомеа вазифаҳои муайянеро ба ӯҳда дорад. (Муборизаи кӯдакон)

Агар касе тавонад туро аз тахти дил бе асари худпарасти дуст дошта тавонад, ин модар ва падари ту аст! (Муборизаи кӯдакон)

Аммо баъзан барои мо хеле дер мешавад, ки инро дарк кунем ...

Мо самимият ва покии муҳаббати онҳоро ҳангоми волидайн шудан дарк мекунем, аммо аксар вақт волидони мо дигар бо мо намемонанд, то гӯш кардани онҳоро чӣ қадар дӯст медорем…

Падару модар махлуқоти покизаи Худо ҳастанд, ки дар қалбашон ҷуз меҳру муҳаббат чизе нест.

Онҳо шабу рӯз кор мекунанд, шабҳои бехоби ва аз ҳама сахт мубориза мебаранд, то ҳама чизро ба мо ато кунанд ва мо имрӯз ҳастем.

Онҳоро ба баъзе коғазҳои коғазӣ, биноҳои хиштӣ ва ё саҳмияҳо бартарӣ додан на аз рӯи фазилат ва на қобили қабул аст.

Мо инро бехабар мекунем... Аммо баъзан тавба хеле дер мешавад...

Агар шумо то ҳол бо падару модаратон бошед, ин дафъа атои Худо ҳисоб кунед.

Ба онҳо бигӯед, ки онҳо барои шумо муҳиманд! (Муборизаи кӯдакон)

Чӣ хел???

Лутфан ба ғояҳои дар зер овардашуда пайравӣ кунед:

1. Паёмҳои бадани дардноки онҳоро гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ислоҳ кунед:

Падару модарат акнун пир шудаанду барои ту зиндагии осуда бахшанд, бисёр талош карданд, имруз зинда хасти.

Хона, тавозуни хуби бонкӣ, мошинҳои савор шудан, таҳсилоти хуб ва муҳаббати зиёд, мо онро ҳамчун як чизи кӯдакӣ қабул мекунем.

Ҳамчун кӯдакон, волидон тамоми умри худро барои ба мо чунин бароҳатии ҳаёт бахшидаанд.

Ҳамин тавр, ҳоло ҷисми онҳо заиф, лоғар ва хаста шудааст ва вақти он расидааст, ки шумо онҳоро шифо диҳед.

Муроҷиати мунтазам ба духтур, ёрии ҳамаҷониба дар саломатӣ ва баъзе воситаҳо барои рафъи дард, он чизе ки шумо бояд кард.

Падару модаратро тасаллӣ деҳ, ки зиндагии осуда доред. (Муборизаи кӯдакон)

2. Ҳафтае як бор аз онҳо дидан кунед, онҳоро ба оғӯш гиред, кӯшишҳои онҳоро қадр кунед ва барои фардо хотираҳо ҷамъ кунед:

Агар шумо ва падару модаратон бо ягон сабаб аз ҳам ҷудо шуда бошед, онҳоро барои саъю кӯшиши онҳо оид ба эҳтиром ба дахолатнопазирии шумо таъриф кунед.

Шумо бояд онро бо муҳаббат, ғамхорӣ ва ҳамдардӣ пардохт кунед.

Агар шумо дур зиндагӣ кунед, ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта ба хонаи волидонатон равед, бо онҳо вақт гузаронед ва ба онҳо бигӯед, ки онҳо барои шумо то чӣ андоза муҳиманд.

Ба онҳо тӯҳфа диҳед ё куртаеро бо нохунҳои волидайн пӯшед. (Муборизаи кӯдакон)

Ин онхоро аз тахти дил шод мегардонад.

3. Бо онҳо баҳс накунед, ба ҷои он ки ба онҳо эҳтироме диҳед, ки онҳо сазоворанд ва барои оянда сармоягузорӣ мекунанд:

Волидон ва кӯдакон аксар вақт ба наслҳои гуногун тааллуқ доранд ва аз ин рӯ аксар вақт ақидаҳои гуногун доранд.

Аз ин рӯ, волидон ва фарзандон ҳамеша баҳс мекунанд.

Дар сӯҳбати солим ҳеҷ бадӣ нест, аммо дағалӣ нисбат ба волидон ғайри қобили қабул аст.

Ҳар вақте, ки шумо бо волидонатон баҳс ё баҳс мекунед, кӯшиш кунед, ки онҳоро бовар кунонед ё назари худро эҳтиромона ба онҳо пешниҳод кунед.

Аммо агар шумо нохост онҳоро хашмгин кунед;

Бо тӯҳфаи узрхоҳӣ аз онҳо бахшиш пурсед. (Муборизаи кӯдакон)

Бо ин кор шумо низ ба оянда сармоягузорӣ мекунед, зеро чуноне ки мегӯед, “ҳар чи мекорӣ, дарав меравӣ” баробари калон шуданатон фарзандонатон шуморо эҳтиром мекунанд.

4. Муҳаббати онҳоро ба фарзандони худ пайваст кунед - Муҳаббати онҳо поктарин ва худотарс аст:

Падару модарат на танҳо барои шумо, балки барои фарзандонатон ҳам баракатанд. (Муборизаи кӯдакон)

Бобою биби ва наберагон робитаи махсус доранд ва агар шумо муддате бо бибию бибиҳо бошед, шумо бешубҳа робита хоҳед кард.

Бо бибию бибиҳо будан на танҳо шавқовар аст, балки онҳо муаллимони бузург низ ҳастанд.

Наберагон хубтар меомӯзанд ва он чизеро, ки волидон ба онҳо мегӯянд, хубтар мефаҳманд.

Аз ин рӯ, ҳамеша ба фарзандонатон кӯмак кунед, ки бо бибию бибиҳо пайваст шаванд. (Муборизаи кӯдакон)

Онҳоро пеш аз он ки абадан бираванд, ба қадри кофӣ дӯст доред ...

Ниҳоят, ҳама медонем, ки марг ҳақиқати талх аст, аммо намедонем, ки кай наздиктар мешавад ва наздиконамонро аз худ мебарад. (Муборизаи кӯдакон)

Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки бо онҳо хотираҳои абадӣ ҷамъ кунед, то он даме, ки онҳо волидони шумо шаванд.

Як рӯз шумо ин корро пазмон мешавед. (Муборизаи кӯдакон)

Инчунин, пиндор карданро фаромӯш накунед/хатчӯб ва моро тамошо кунед блог барои маълумоти ҷолибтар, вале аслӣ. (Арак ва шарбати ангур)