Маънои ҳалқаи ангушти ангушт ва рамз: шикастани стереотипҳо ва афсонаҳо

Ваъда, беохир, тӯй, қудрат, сарват, озодӣ, қудрат, шоҳона ва ғайра - ҳар як намуди ҳалқа вобаста ба ҷойгиршавии ангушт ё кадом дасте, ки шумо пӯшед, маънои дигар, ҳадафи мушаххас ва рамзи беназир дорад. бар.

Бале, ҳалқаҳо на танҳо як лавозимоти мӯд мебошанд. Онҳо маъно ва рамзҳо доранд.

Ҳалқа дар ангушти ишорат (яҳудиён) ё ангуштарини арӯсӣ (Фарҳанги ғарбӣ) рамзи издивоҷ аст. Баръакс, ангуштарин дар ангушти миёна метавонад маънои муҷаррад будани шуморо нишон диҳад.

Аммо ҳалқаҳои ангуштони ангуштон маънои амиқтар доранд ва рафтори шахсро нишон медиҳанд.

Барои намуна,

Пӯшидани ангуштарӣ дар ангушти ангушт рамзи шаҳвонӣ, озодӣ, садоқат, қудрат ва ғайра мебошад. Ангуштарин ангуштарини Pinky бо мақоми касбӣ алоқаманд аст.

Дар бораи ҳисси ангуштарини ангуштон чизи бештар вуҷуд дорад. Ин чист? Биёед, каме амиқтар кобед.

Маънои ангуштарин

Пӯшидани ҳалқаҳо аз замонҳои қадим як амали маъмул буд. Ҳам мардон ва ҳам занон онро бо мақсадҳои гуногун мепӯшиданд.

Яке аз маъмултарин маъноҳои ангуштарини ангуштони ангушт барои зан истиқлолият, озодӣ ва қудратро дар бар мегирад. Барои мардон, он рамзи қудрат, подшоҳӣ, нуфуз, сарват ё доштани шахсияти қавӣ аст.

Баъзе одамон шарик мешаванд ангуштаринҳои ангуштон бо ЛГБТ ҷомеа, дар ҳоле ки дигарон онро бо муҳофизат ё мотам алоқаманд мекунанд.

Бо вуҷуди ин, ҳалқаҳои ангуштони ангуштон вобаста аз он, ки шумо онҳоро дар кадом даст мепӯшед, бисёр маъноҳои хуб ва бад доранд.

Биёед ҳама чизро дар зер бифаҳмем.

Маънои ҳалқаи ангушт барои дасти рост ва чап

Ҳалқаҳои ангуштон вобаста ба ҷойгиршавӣ дар даст метавонанд маъноҳои гуногун дошта бошанд. Бале, ангуштони ангуштарин на танҳо як аломати мушаххасро доранд, балки дастҳое, ки дар он мепӯшанд, дар баъзе фарҳангҳо низ метавонад маънои беназир дошта бошад.

Онҳоро ҳамчун изҳороти мӯд аз ҷониби мардон ва занон истифода кардаанд, аммо онҳо инчунин дар ҷомеаи гей, лесбиян, квир ё ЛГБТ аҳамияти назаррас доранд.

Албатта, шумо наметавонед шаҳвонии шахсро танҳо бо ангушти ангушт доварӣ кунед, аммо маънои онро дар фарҳангҳои гуногун инкор карда наметавонед. Хавотир нашав. Мо дар бораи ҳама чизҳое, ки рамзи ангушти ангуштро доштем, сӯҳбат кардем.

Рамзи ангушти ангушт

Дар пальмология, тамоми ангуштон ба сайёраи муайян пайвастанд ва энергия. Ангушти калон ба Миррих, сайёраи танҳоӣ мувофиқат мекунад ва одамоне, ки хашмро пахш мекунанд ва пур мекунанд, аксар вақт ҳалқаи ангушти ангушт мепӯшанд.

Тибқи фалсафаи Юнони қадим, ангушти калон худои баҳрро ифода мекунад Посейдон, ки шахсияти мустакил дошт. Аз ин рӯ, ин як эътиқоди маъруф аст, ки ангуштаринҳо пайравони тамоюл нестанд. Баръакс, онҳо шаъну шараф доранд, ки роҳи навро пеш гиранд.

Мафҳуми Ин ва Ян дар фалсафаи Чин маъмул аст. Гарчанде ки бевосита ба он алоқаманд нест, одатан ангушти ян (чап) энергияи мардона, афзоиш ва дурахшонро ифода мекунад. Ангушти Yin (рост) энергияи занона, ором ва нармро ифода мекунад.

Маънои ҳалқаи ангушт барои одам: дасти рост ва чап

Ҳалқаҳои ангуштони мард дар тарафи рост хулоса мекунанд, ки ӯ гей аст ё дӯстии платонӣ дорад. Пӯшидани ҳалқаи ангуштарин як изҳороти мӯд набуд, зеро он замонҳо буд. Одамони лесбиянӣ ё ҳамҷинсгароён пӯшидани онҳоро ҳамчун рамзи ғайриоддӣ интихоб карданд.

Маслиҳати коршиносон: Шикоятҳои стереотипҳо, боварӣ доштан ва пӯшидани а ҳалқаи мори металлӣ дар ангушти худ барои сардии иловагӣ.

Инчунин чунин мешуморанд, ки ҳалқаи ангушти аст, бо вазъи муносибат алоқаманд. Масалан, агар мард дар муносибат бошад, ӯ эҳтимоли зиёд дорад, ки дар дасти чапаш ангуштаринро пӯшад, то ӯҳдадории худро таъкид кунад.

Дар гузашта,
Одамон ҳалқаҳои аз металл, чӯб, устухони фил ё шиша сохташуда мепӯшиданд, то ангуштони камонварии худро муҳофизат кунанд.

Маънои дигари эҳтимолӣ ин аст, ки ӯ метавонад шахсияти боистеъдод дошта бошад ё ҳангоми иҷрои коре дудила ҳис кунад.

Умуман, мо дидем, ки одамони тавоно ё бонуфузи табақаи олӣ аксар вақт барои муаррифӣ кардани қудрат, қудрат ва мардонагии худ ҳалқаҳои вазнин мепӯшанд.

Аммо имрӯз, баъзе мардон интихоб мекунанд, ки ангуштаринро ҳамчун як изҳороти мӯд интихоб кунанд. Ҳоло, ангуштарини ангушт рамзи барори кор, имову ишораи нек ва иродаи нек аст.

Маънои ҳалқаи ангушт барои зан: дасти рост ва чап

Ҳалқаҳои ангуштон барои занон метавонанд далерӣ, озодӣ, эътимод ва ғояҳои инфиродӣ ва шахсиятро нишон диҳанд.

Дар ҷомеаи ЛГБТ пӯшидани ҳалқаҳои ангуштон дар дасти рост маъмул аст, то тамоюли ҷинсӣ ва вазъи муносибатҳои онҳоро нишон диҳад. Масалан, зане, ки дар дасти росташ ҳалқа мепӯшад, метавонад маънои муҷаррад будани ӯро дошта бошад ё дар бораи муносибатҳои гендерӣ тафаккури кушод дошта бошад.

Он метавонад тамоюли ҷинсӣ, эҳсосот ва фикрҳои ботинии шахсро ифода кунад. Ё ин як рамзи равшани он аст, ки зан дар муносибат аст.

Шумо инчунин метавонед а лесбиянка, ки ангуштарини ангушти сиёҳ дорад. Бале, маънои ҳалқаи ангушти сиёҳ бо ишқ, қувват, садоқат, ҳифз ва қудрат алоқаманд аст. Аксар вақт, онҳо онро ҳамчун рамзи ғайриоддӣ мепӯшанд.

Аммо он метавонад комилан ҳеҷ маъно дошта бошад; Имконияти дигари ҳалқаҳои ангушти сиёҳ ин аст, ки бевазан ё шахсе, ки шахси наздикашро аз даст додааст, онҳоро барои гиромидошти хотираи шахсони гумшуда мепӯшад.

Маслиҳати Pro: Намоиши a ҳалқаи дарахти зайтун услубӣ Дар сари ангушти шумо, ҳамчун дарахти зайтун рамзи сулҳ, дӯстӣ, субот, мувозинат ва хирад аст. Фикри худро таъкид кунед!

Маънои ҳалқаи ангушт дар пальмистика

Ангушти калон аксар вақт ҳамчун ангушт гирифта мешавад таҷассуми ирода, акидаи кавй ва дарки устувори хаёти худ. Дасти рост аксар вақт ҳамчун дасти бартаридошта, фаъол ё ҷисмонӣ дида мешавад, ки ҳангоми суханронии мо бештар имову ишора мекунад.

Баръакс, дасти чап "дасти ақлӣ" ҳисобида мешавад, ки хислат, ақидаҳо ва эътиқоди моро нишон медиҳад.

Албатта, барои одамони чапдаст метавонад гуногун бошад. Аммо ин ҳам як мафҳуми умумӣ аст ва на як қоидаи сахт ва зуд, ки ҳама бояд риоя кунанд.

Мувофиқи ақидаи пальмистика, пӯшидани ангуштарини ангуштон ба муносибати устувори шумо ба зиндагӣ ва доштани тарзи кор бо тарзи худ ишора мекунад. Онҳо шояд дудила бошанд, аммо онҳо бешубҳа медонанд, ки чӣ тавр қавӣ андешанд.

Он қудрати инфиродӣ, озодӣ ва муносибати оқилонаи онҳоро барои расидан ба ҷое, ки мехоҳанд дар оянда бошанд, ифода мекунад.

Маънои рӯҳонии ангуштарин

Ҳалқаҳо аз замонҳои қадим ҳамчун лавозимоти мӯд истифода мешуданд. ҳалқаҳои, ба монанди гӯш, гардан, ранд ва биниро вобаста ба ҷои пӯшиданашон ҳалқаҳои гардан, ҳалқаҳои даст ё ҳалқаҳои бинӣ меномиданд.

Баъзан онҳо танҳо ҳамчун чизи марбут ба мӯд дида мешаванд.

Аз тарафи дигар, одамони фарҳангу соҳаҳои гуногун онҳоро бо маънавиёт алоқаманд мекунанд ва мифология дар асоси эътиқоди шахсе, ки онҳоро мепӯшад.

Маънои дигари ҳалқаи ангуштон муҳофизат аз бемориҳои марговар ва рӯҳҳои бад буд.

Ин як ақидаи маъмул дар замонҳои гузашта буд, ки пӯшидани ангуштарин ҳама бадбахтиҳо, бемориҳо, ҷодуҳо ва девҳоро аз байн мебарад.

Дар Юнони қадим ҳалқаҳои ангуштон барои одамони дорои мақоми паст маҳдуд буданд ва танҳо барои шахсони таъсиррасон чизи муҳофизатшуда ҳисобида мешуданд.

Дарвоқеъ, маъмулан боварӣ дошт, ки андозаи ҳалқаи калонтар, дараҷаи он шахс баландтар аст.

Чаро ин тавр аст?

Ё чаро "маънои ангуштарини ангуштон" имрӯзҳо мавзӯи доғ аст? Рости гап, ангушти чап ё ангуштарини рост барои мард ва зан вобаста ба эътиқоди шумо чизе ё чизеро ифода карда метавонад.

Бале, шумо онро дуруст хонед.

Ҳама тахминҳое, ки мо мешунавем, бар назарияҳои фарҳангӣ ё таърихӣ асос ёфтааст. Аммо донистани он, ки аксарияти одамон дар бораи ҳалқаҳои ангуштони ангушт намедонанд, ҳеҷ гоҳ хато нест, дуруст?

Хулоса: 

Аз муҳокимаи дар боло овардашуда, мо метавонем ба хулосае ояд, ки маънои ангуштарини ангушт ба фарзияҳо ва назарияҳои фарҳангӣ ё таърихӣ асос ёфтааст.

Инчунин, маънои ҳалқаи ангушт аз фарҳанг ба фарҳанг фарқ мекунад. Аз ин рӯ, вақте сухан дар бораи пӯшидани ангуштарин меравад, шумо набояд танҳо дар бораи маънои садонок дар макони худ худдорӣ кунед.

Бо вуҷуди ин, агар шумо ин аксессуарро дошта бошед, метавонед онро пӯшед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ба эҳсосоти фарҳангии касе осеб нарасонед.

Инчунин, пиндор карданро фаромӯш накунед/хатчӯб ва моро тамошо кунед блог барои маълумоти ҷолибтар, вале аслӣ.